Мусульманские сказки для детей

21.07.2018 0 Автор admin

Арабские сказки читать для детей – это словно открывать новый, доселе неизведанный мир, населенный могущественными джинами, коварными шейхами, отважными мореходами и миловидными принцессами. Тонкий восточный колорит и буйство фантазии не оставит равнодушным ни одного юного искателя приключений — ведь что имеет первостепенное значение для детей? Конечно, яркие смелые действия и дух авантюризма!

Язык Арабских сказок изобилует красочными описаниями. Он необычайно мелодичен, что обязательно понравится ребенку, ведь дети неосознанно тянутся к ритмичным текстам, напоминающим им колыбельные. Арабские сказки можно смело читать на ночь, ведь благодаря таланту переводчиков музыкальность многих текстов была сохранена. Особенностью Арабских сказок является экзотичность места действия и персонажей. Так, к примеру, вместо привычных для детей волка и лисы, они познакомятся с приключениями гиены или пантеры.

Почему полезно читать Арабские сказки?

Читать арабские сказки онлайн – занятие для детей исключительно полезное по нескольким причинам. Во-первых, вы познакомите чадо с заморскими реалиями, описаниями чудесных стран и животных.

ислам для детей сказки

Во-вторых, ознакомив малыша с причудливыми созданиями, артефактами и авантюрными приключениями, вы дадите ему шанс проявить фантазию и представить себе яркие картины повествования. А что может быть полезнее для развития творческой натуры, чем обращение к воображению ребенка? Арабские сказки не только можно, но и просто необходимо читать детям, ведь в них сокрыта мудрость и прелесть всего Востока.

Советуем вам прочитать сказку «Волшебная лампа Аладдина», в которой повествуется о жизни и необычайных похождениях бедного, но очень находчивого сына портного, влюбленного в красавицу Будур. Благодаря своей порядочности и бескорыстности, а также при помощи джина-волшебника Алладину удается завоевать сердце прелестницы. О том, как умом и смекалкой противостоять грубой силе описано простым и понятным для детей языком в истории «Али баба и сорок разбойников». И взрослым, и их чаду понравится читать про увлекательные и полные опасности приключения Синдбада-Морехода. История о семи морских путешествиях научит малышей быть храбрыми и не пасовать перед трудностями. Попробуйте и убедитесь, что читать Арабские сказки онлайн – истинное удовольствие как для детей, так и для родителей.

Раздел: Сказки для детей

Пора развивать детскую мусульманскую культуру

Джаннат Сергей Маркус известен как популяризатор мусульманской культуры, публицист и поэт. На этот раз мы представим новую грань его увлечений: поэзию для маленьких мусульман.


Пора развивать детскую мусульманскую культуру

– Зачем взрослому серьёзному человеку заниматься такими вещами, как стихи для детей? Кажется, в исламской классической культуре не было такого направления?

– Боюсь, что мы не знаем, как именно Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), о любви которого к детям есть много хадисов, общался с ними. Вряд ли он говорил с ними на том же языке, что и со взрослыми. Он играл с ними, шутил, а с совсем юной женой Айшей любил бегать наперегонки. Его внимание к поэзии также общеизвестно – а ведь полнота исламской жизни невозможна без поэзии.

Конечно, детской субкультуры в современном понимании, с её специализированной детской литературой, музыкой, мультфильмами и прочими изобретениями, в Средневековье не было. Но это не значит, что их не должно быть. Вопрос в другом: сегодня мы в России в целом, и особенно в Дагестане, развиваем всю инфраструктуру уммы – от профессионализма в организации хаджа до электронных СМИ и банковских услуг по Шариату. Что-то делается и для детей.

Но в то же время наши дети окружены таким плотным прессингом массовых ТВ и радио, что дети часто на память помнят какие-то нелепые рекламные слоганы, дурацкие речёвки, пошлые присказки, которые нескончаемым потоком льются в уши и сердца. Братья из Махачкалы так мне однажды и сказали: пора что-то делать, дети как губка впитывают все звуки, а среди них так много откровенной пошлости и даже зла… Атеизм коммунистической власти сменился на изощрённое «промывание мозгов» идеологии либерализма. И то и другое – вариации материализма, губящего души. Одним словом, надо не только придумывать средства защиты от оскверняющих масс-медиа, но и строить альтернативу. Создавать многоформатную и эффективную детскую культуру мусульманского настроя.

– Но ведь дети в разном возрасте думают и говорят по-разному, они развиваются…

– Это верно. Такие вопросы поставили в русском писательском и педагогическом сообществе ещё в 19 веке. Тогда даже такой гигант как Лев Толстой, осознав важность борьбы за чистоту детей, взялся за сочинение детских рассказов. Многие классики сочли своим долгом потрудиться на ниве детского слова. А в советский период уже созрела целая классификация, подразделяющая литературу для детей в соответствии с их психовозрастными периодами. Ныне педагоги хорошо различают, в каком возрасте ребёнку доступен какой текст, с какими понятиями его можно знакомить. Один из первых моих читателей и советчик, азербайджанский политолог Теймур Атаев давал читать мои стихи и своим детям, и родственникам, составил даже таблицу, для какого возраста что читать.

К примеру, могут быть очень простые стихи, когда человечек только учится говорить – тогда родители могут, читая лёгкий стишок, и дополнительно разъяснить ему значение каких-то слов, и поделиться своим жизненным опытом. Так стихи становятся как бы предлогом для общения матери или отца с ребёнком, так «из уст в уста» передаются память и дух рода. Такое личное общение незаменимо. Как важно, чтобы каждый народ, даже малочисленный, воспитывал потомков на хорошей детской литературе! Очень важно находить, опекать, беречь и буквально «держать на руках» детских поэтов каждого народа.

– Но Вы ведь пишете по-русски. А в русской традиции никогда не было «детской исламской поэзии».

– Согласен. Тем более важно сейчас, когда есть свобода совести, показать Ислам русскоязычным читателям. А ведь в наши дни это не только урождённые славяне. Русский язык выполняет функцию скрепления всего Евразийского пространства, причём если недавно это было СНГ, то теперь сотни тысяч русскоязычных проживают в Турции, в Европе, в США… Интернет вообще стирает границы и даёт новую аудиторию. Но повторю: для нерусских, проживающих в России, Беларуси и Украине, крайне важно культивировать как минимум двуязычие: обязательно сохранять и развивать языки своих предков плюс умело пользоваться русским как интернациональным инструментом общения.

Однако в русской литературе было много высоких образцов религиозной поэзии, которую стоит давать и в исламских изданиях, прививать её детям. Естественно, надо отбирать тексты с чувством Единобожия, без примесей. Вот пример: стихотворение «Приглашение в школу» (1864) соратника Ушинского Льва Модзалевского, которое многие помнят по началу: «Дети! В школу собирайтесь, Петушок пропел давно!», – в советские времена искажалось, там был смят такой конец: «Рыбаки уж тянут сети, На лугу коса звенит… Помолясь, за книгу, дети! Бог лениться не велит!». Оно было переведено в 1878 на азербайджанский язык Гасаналиага-ханом Карадагским и включено в учебник «Вэтэн дили». К сожалению, многие недавно появившиеся детские мусульманские журналы или «Детские странички» на сайтах и газетах мало черпают из русской классики. А тексты, наспех переведённые с арабского, турецкого или написанные полуграмотным языком, заполоняют детскую печать. Надо держать русскую классику как камертон и не снижать планку.

– А в чём специфика мусульманского отношения к детской литературе?

– Основа заложена ещё отцом верующих Ибрахимом и праотцами Израиля и выражена в заботе о детях в Торе. Затем в Инжиле – яркое требование пророка Исы: «Будьте как дети!» Но особо важно тщательно проработанное понятие мусульманского богословия «фитра» – изначальная чистота души, от рождения присущая всем людям, детская мудрость, данная каждому от Аллаха.

Фитра – высочайшее достояние. Задача взрослеющего и взрослого муслима – не забывать этот дар чистоты, а наоборот, взращивать его. Потому нам надо уметь видеть в своих детях это качество и… даже учиться у них. Повторю: Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) не свысока глядел на малышей, но умел быть с ними наравне в том смысле, что чувствовал их наивность, доверчивость и близость к Создателю.

Арабские сказки

«Каждый человек рождается в своём естественном состоянии (фитра), и только потом его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника» («Сахих» аль-Бухари, 2, 23, 441). А человек, реализовавший свою фитру, в суфизме именуется «инсан ал-камил».

– То есть когда Вы пишете для детей, то у них же и… учитесь?

– Да, конечно. У каждого из нас есть память детства, и мы можем вновь, как бы внутри самих себя, взглянуть на мир «по-детски». Многое становится яснее, чище, радостнее – хвала Аллаху, становится как бы постоянной вибрацией и тела и души. Многие мудрецы мира утверждают, что гармония – в достижении состояния, когда в человеке есть и детское и от старца: такой вот «старик-младенец».

– А есть ли программа у того, что Вы пишете для детей? Вы же окончили Педагогический институт в Москве.

– Стихи рождаются, конечно же, по вдохновению, всегда нежданно. Но потом замечаю, что ведь иррациональное надо сочетать с рациональным. Вот тут и нужен опыт пединститута. Само собой получилось, что написались стихи о некоторых ключевых словах Ислама, – и тогда я понял, что надо писать «Исламскую азбуку». Не уверен, что сам исполню такое задание – так пусть в этом поучаствуют и другие авторы! В Средние века писали объёмные исторические хроники и энциклопедии, часто передавая эстафету через поколения, коллективно. Так что я тоже призываю собратьев к творчеству для детей!

Уверен, что многие невзгоды наших дней от того, что мы потеряли (дай Аллах, не навсегда!) целое поколение молодёжи, вступившее в жизнь при развале советской системы и не получившее твёрдых основ в религии. Отсюда – демографический кризис, рост преступности, аборты, наркомания и алкоголизм, а также терроризм под псевдорелигиозными восклицаниями… У оступающихся сегодня молодых людей не было в детстве настоящей религиозной школы, добротной среды – и в том во многом вина моего поколения. Но, осознавая это, не стоит унывать – сокровищница исламской культуры чиста и велика, надо только впитать её и научиться передавать следующим поколениям.

Исламская азбука Расскажи скорее маме всё, что знаешь об Исламе! Все слова, что знаешь, вспомни. И толково объясни: Кто – Создатель, кто – творенье, и зачем нам всем ученье? Что такое тахарат? Как проводится салят? Сколько слов арабских нужно в голове своей держать, Как цветочек поливать, чтобы радость получать! Чтобы другу и подружке – всё на ушко передать… Расскажи скорее маме всё, что знаешь об Исламе! Разговор о Единобожии – Знаешь, чем Ислам прекрасен? – Тем, что прост и очень ясен. Нет туманных рассуждений И нелепых заблуждений. – Сможешь это доказать, На примерах показать? – Да, конечно, вот возьми Миг рождения Земли. Кто создать такое мог? Нет сомненья – только Бог. Он Один был Устроитель, Всех созданий Повелитель, Джиннов и людей – отряды, Но никто… не станет рядом. Сотоварища с Ним нет – Разве в этом есть секрет? Однобожья суть горит В слове чётком – Таухид. – Отчего ж на свете этом Многобожия есть сети? – Знали Бога все народы: Сердце чисто от природы. Каждый с разумом рождён, С верой ясною сроднён. В человеке с детства спит Полнота всех знаний – фитр. – Кто ж сбивает нас с пути, Веру чистую мутит? – Жизнь земная – полигон, В вечность длинную разгон. В это время испытаний К нам цепляются шайтаны, На грехи нас соблазняют, От Аллаха отдаляют. Самый страшный грех возник: Многобожие есть – ширк. – Как такого избежать, Бога верно называть? – Если хочешь быть муслим – Бога почитай – Одним! И поёт тогда душа: «Ля иляха илля аллах!» Сотоварища с Ним нет – Вот исламский наш ответ. Познавай все тайны мира, Не твори себе кумира. Есть Создатель, есть творенья – Между ними нет смешенья. Ум держи свой в высоте – В таухида чистоте. Много людей собираются, Вместе к Аллаху склоняются. Как это всё называется? Знаешь, там будет маджлис! Самый начитанный молится, Небо над нами раскроется, Ангелы будто касаются Тех, кто пришёл на маджлис! Что ж ты о чём-то задумался, Или о ком пригорюнился? Если душой опечалился – Нужно бежать на маджлис! Сбрось с себя грузы сомнения, Домыслы, угрызения – Зикр повторяй в просветлении, В райский взлетая маждлис! Чтение зикра Кто глубоко копает – клады тот открывает. Вот так же и зикр читают – тысячи раз повторяют. Священных имён немало – чётки возьми для начала. Чтоб с главного разум не сбился – ритм с дыханием слился. Следить за собой не надо – в зикре такая отрада! Ничтожнее станешь, чем прах, – к Себе вознесёт Аллах. Садака и закят Что чувствуешь, когда к тебе протянута рука, Когда так жалобны глаза у бедняка? Так помоги ему – подай же садака! Нам всем велел Всемилостив Аллах: Пока ты сам в достатке и в делах – Делись с другими щедро, не в словах. Но всё ж не это важно, хоть бедняк и рад. Средь братьев-мусульман чтоб не было утрат – Обязан каждый сам платить закят, В арабской речи значит – «очищенье». Любые деньги требуют целенья: От жадности леченье и прощенье. Так заработай больше, стань богат! И Сам Аллах тебе так будет рад – Когда для слабых принесёшь закят. Представь на миг: а вдруг в твой дом – пожар? А станешь немощным иль будешь очень стар? Тогда поможет брат – закят… как Божий дар. Османский стиль – от Стамбула до Махачкалы 1.Османский стиль придумал не Синан. Печатью красоты он от Аллаха I дан. Каким бы грек ни обладал секретом, Кто поднял к небесам такие минареты? Кто линиям придал отменную летучесть И камням тяжким – дух, и радость, и певучесть? Вслед за Синаном шесть столетий хором Не устают блаженствовать в повторах. И где б ты ни был в Турции, в горах иль на холмах – Османским гением нас радует Аллах. 2. Айя-София – божеский кристалл, Порог переступил – и слово потерял. Здесь мастер камня Богу всё сказал За всех за нас – и словно ангел стал. Его молитва в куполе и в сводах, Растворена, как лёгкий вздох в природе. Здесь геометрия пришла от озаренья, Архитектура стала песнопеньем. 3.Мечеть Махачкалы соборная – Джума, В османском стиле сложена она. В неё шагнёшь – и дух тут перехватит: Простор такой, что семь небес охватит. И как в Стамбуле, в купола летят Невидных ангелов прозрачные дуа. А минареты в горы улетают, Азан над Дагестаном прославляя. Сюда ты шёл малыш, сюда придёшь и стар: Чтоб душу просветить, сказать «Аллах акбар!» Мамино сердце – секрет Беги скорее к маме и обними её – Послушай-ка внимательно сердце у неё. Сам ты был недавно там, под сердцем этим – Расспроси же маму тайну по секрету! Она… рассмеётся, скажет так с любовью: «Да, ты был недавно здесь с моею кровью. Капелькой-малюткой плавал и вращался, А потом в животике телом наливался. Долгих девять месяцев я тебя носила, Прямо там в животике я тебя кормила. Знаешь, иногда ты бойко шевелился, А потом заплакал – так на свет родился!» Разве можно слушать маму без волненья: Как чудесна тайна моего рожденья! Разве можно маму не любить за это: Дай Аллах ей счастья в мире Том и в этом! Кто настоящий друг? Кто-то друзей выбирает от скуки – Но разве же это друзья? Кто-то боится остаться один навсегда – Но разве же это беда? Друг тебе нужен, который живёт для Аллаха – С ним не страшна беда. Другом зови лишь того, кто любит Аллаха– В ком вера, молитва и в ком чистота!

Даниил Хасанов

  1. gumilev-center.ru

Зарнияр

Визирь, у меня есть дочь, которую я скрываю от чужих взоров. Тебе не придется нисколько о ней заботиться. И еды, и питья у нее вдоволь. Садись на моё место и царствуй. Если умру, ты останешься шахом, а вернусь, будешь по-прежнему визирем. Я еду в Мекку и поручаю тебе дочь, а тебя поручаю аллаху.

Два соседа

Они пошли дальше, дошли до леса, углубились в него. Шли-шли и вышли на зеленую лужайку, на которой из земли бил ключ. Напились они воды из родника, немного отдохнули и снова пустились в путь. Вскоре повстречался им охотник — по лицу видно было, что лиходей. Купец подошел к нему:

Золотоволосая принцесса

У раджи было две жены: старшую звали Ракна Диви, а младшую — Кенчан Ансари. Однако раджа Хамсойкаса не был счастлив. Сколько ни молился он всемогущему Аллаху, обе жены его оставались бесплодными. Решил он взять себе третью жену. Долго искал он и выбрал в конце концов не дочь знатного человека, а девушку из простой семьи. Девушка эта, которую звали Чах Кебанди, была бедная сирота, и все ее состояние заключалось в редкой красоте. Велика была любовь раджи к новой жене. Он созвал своих подданных и приказал им возвести для нее прекрасный дворец. Лучшие мастера строили его из стволов могучих деревьев, выросших в горах. Прошло немного времени — и дворец невиданной красоты, украшенный золотой резьбой и драгоценными камнями, был готов. От него нельзя было глаз отвести, и достоин он был стать жилищем небесных гурий.

Рассказ о Хабибе Аттаре и об Адеше

Пройдя некоторое расстояние, я стал потихоньку за ним подглядывать и увидел, что он вытащил из мешка девушку, прекрасную и луноликую, и что эту девушку он ударил раз двадцать мечом.

Исламские рассказы для детей. 2 неделя.

После же он стал тем мечом рыть могилу. Когда он закопал девушку и, догнав меня, обнаружил, что я плачу, он пришел в ярость и влепил мне сильную пощечину, будто рассек мне лицо камнем. Мир сокрылся от моих глаз, а когда я опамятовался, уже наступил рассвет, и я увидел, что, кроме верблюдов, никого поблизости нет. Тогда я направился к могиле девушки, и я разрыл ее и увидел, что девушка еще дышит. И было на той девушке много золота и много дорогих каменьев. Сердце мое сильно забилось. Я тщательно промыл и перевязал ее раны. Тут девушка открыла глаза, и я поспешил ее успокоить.

История султана Санджара

Сидя однажды на суфе возле продавца жареных фисташек, он увидел прекрасного юношу в одежде каландара. Это был луноликий красавец, в облике которого без труда угадывалось благородство. И каждый, кто смотрел на него, не мог сокрыть своего восхищения. Однако чело юноши было отмечено глубокой печалью, и понял султан смятение его души и мужество, с коим он преодолевал страдания.

Ермагамбет

Однажды девушка пошла по воду и увидела плавающее бревно. Она решила написать записку и вложить в середину бревна. Написала она так: «Я очень красивая девушка. Возле меня нет никого, кроме брата». Оттолкнула она это бревно, и оно поплыло дальше.