Книга Танвир аль-кулюб. Раздел. Нежелательное в малом омовении. Что нарушает малое омовение.

Подробности

Автор: Мухаммад Амин аль-Курди

Излишняя трата воды. Некоторые, делая омовение, открывают воду на полную мощность, и большая часть воды уходит в канализацию. Нельзя тратить воду. Вспомните, сколько проблем возникает, когда воду отключают! Даже на берегу реки не разрешается тратить воду зря.

Ещё нежелательно начинать слева. 

Также нежелательно омывать части тела больше трёх раз, если, конечно, человек видит, что вода уже омыла всё, что необходимо омыть. 

Также нежелательно просить помощи у другого, чтобы он помог сделать омовение. Здесь есть один нюанс, который следует знать. Имеется в виду помощь не в наливании воды, а в протирании или промывании какой-либо части тела. А в том, что другой человек просто наливает воду, ничего нежелательного нет.

Также нежелательно делать омовение без сивака.

Постящемуся нежелательно набирать слишком много воды в рот.

Нежелательно разговаривать на мирские темы при совершении омовения, произносить что-либо, кроме зикра и дуа.

Как мы уже говорили, без причины нежелательно вытираться полотенцем.

Стряхивать воду с рук нежелательно.

Также нежелательно делать омовение в туалете или там, где совмещены туалет и ванная. Поймите правильно: нежелательно — не означает, что это не разрешается! Но было бы хорошо взять кувшин и сделать омовение в чистом месте.

Ещё бы хотел обратить внимание на то, что некоторые, якобы усердствуя в омовении, тратят много воды, и не 3 раза, а по 10 раз моют, и даже после этого сомнение не уходит из их сердец. Знайте, есть шайтан, который взял на себя работу сбивать людей при совершении омовения. Его зовут Валхан. Он постоянно запутывает человека, заставляет его сомневаться, дошла ли вода до тех мест, до которых должна была дойти. Человек думает: «Наверное, не дошла, я ещё раз помою, еще раз сделаю...» И так он тратит много воды и времени, порой чуть ли не на намаз опаздывает, совершая будто бы полноценное омовение. Он этим мучает и себя, и других! Нельзя так тратить воду. Говорится, что один мудд (мудд — это примерно 700 грамм) воды должно хватать на малое омовение, а са’ ( примерно 3 литра) воды — на полное омовение.

В книге «Маракиль-убудия» говорится, что у иблиса есть 9 детей, которые на себя взяли работу сбивать людей. Среди них есть Ханзаб, который сбивает сыновей Адама, алейхи ссалям, в намазе, есть Валхан, который сбивает людей при совершении омовения. Есть шайтан, которого зовут Залямбур, он сбивает базарных торговцев, чтобы те, нахваливая свой товар, клялись ложной клятвой, а также обвешивали и обманывали при продаже. Есть Ахвар, который заставляет людей совершать прелюбодеяние. Когда мужчина и женщина садятся рядом друг с другом, он подходит к ним и дует им в половые органы — и мужчина и женщина начинают думать друг о друге, подают друг другу знаки и в итоге совершают прелюбодеяние. Есть шайтан, которого зовут Васна. Он мешает людям подниматься с постели, когда они спят. Когда наступает утро, он делает их головы и глаза тяжелыми; говорится, что он буквально мочится людям в глаза, и от этого глаза шипят, открываясь. Шестого зовут Батар. Когда люди попадают в беду, он заставляет их кричать, выходить из себя, рвать одежду, бить себя по щекам, то есть он заставляет людей выходить из себя. Есть шайтан по имени Дасим. Он ест вместе с человеком, когда тот не произносит: «БисмиЛлях». Когда человек, заходя в дом, не произносит: «А’узубиЛлях... бисмиЛлях», — шайтан заходит вместе с ним. Когда, ложась спать, человек не произносит: «БисмиЛлях», — шайтан ложится вместе с ним. Даже говорится, что, если человек при исполнении супружеского долга, не произносит: «БисмиЛлях», — то шайтан вместе с мужем получает от жены то же самое, что от нее получает муж... И когда человек раздевается, не складывает свою одежду как положено и не произносит: «БисмиЛлях», — и: «А’узубиЛлях», — то шайтан ночью надевает эту одежду и наслаждается ею, и от этого одежда быстро рвётся. Есть шайтан, который внушает людям ложное, и тогда человек рассказывает то, чему нет основания, причем так, как будто он это от кого-то слышал, но не помнит, от кого. Среди людей распространяется смута, все подозревают человека, которого не стоит подозревать. Есть шайтан по имени Абьяд, он сбивает с пути пророков, но Всевышний Аллах защитил от них пророков.

Итак, чтобы уберечься от шайтанов, необходимо совершать омовение в чистом месте и начинать с «а’узубиЛлях». И есть специальное дуа, чтобы шайтан не сбивал с пути: «Рабби а‘узу бика мин хамазати шаятын ва а‘узу бика рабби ан яхдарун».

Что нарушает омовение

Первое. 

Выход чего-либо из переднего или заднего прохода. Это может быть воздух, жидкость или твердое тело. Если (по болезни) мочу или кал выводят через трубочку, то, если трубочка выходит ниже пупка, то выход мочи или испражнений из нее портит омовение. Если она выходит выше пупка, то при выходе из нее чего-либо омовение не нарушается. Но если человек родился без заднего прохода и ему при помощи трубочки искусственно выводят из организма отходы, то — вне зависимости от того, откуда трубочка выходит, — омовение нарушается при выходе из нее отходов жизнедеятельности.

Второе. 

Потеря сознания. Это может быть по болезни, от удара. Сюда же относится сон. Однако если человек уснул сидя, так что он может контролировать выход газов, мочи или кала, то от такого сна омовение не нарушается. Если человек не уснул, но задремал, то есть он слышит вокруг голоса других людей, хотя и не понимает, не вникает в то, что они говорят, — в этом случае омовение также сохраняется.

Третье. 

Прикосновение кожи взрослого мужчины к коже взрослой чужой женщины, неважно, намеренно или случайно. Это нарушает омовение как того, кто коснулся, так и того, кого коснулись. Взрослый человек — это человек, который достиг возраста возбуждения. Обычно это происходит в возрасте от 5-ти до 7-ми лет. У мужчин это определяется по первой эрекции, а у женщин — по склонению сердца к мужчине. Чужая женщина — это женщина, на которой этот мужчина имеет право жениться.

Четвертое. 

Прикосновение рукой к своим половым органам или к чужим половым органам. Когда человек касается внутренней стороной ладони своих или чужих половых органов, то омовение портится только у того, кто коснулся, но не у того, кого коснулись. Разумеется, если речь идет о противоположном поле, то омовение портится у обоих, если им можно жениться друг на друге. А если мужчина касается мужчины (например, врач осматривает пациента), то омовение нарушается только у того, кто касается. 

Омовение — это важный элемент богослужения, и оно играет большую роль в жизни мусульманина. Почему? Потому что Всевышний Аллаху сказал пророку Мусе, алейхи ссалям, сказал: «Муса, когда тебя постигнет какая-то беда и ты будешь не в омовении, то вини в этом только себя». Омовение защищает человека как от материальных бед, так и от духовных болезней и недугов. Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, в одном из хадисов обращается к одному из своих сподвижников: «Будь в омовении, постоянно в омовении, и Всевышний Аллах увеличит тебе пропитание». Имеется в виду, что Всевышний Аллах сделает человека богатым. Поэтому желательно всегда находиться в омовении. И если вдруг случилось так, что омовение нарушилось, то надо сразу же найти место, где его можно возобновить. 

Желательно находиться в омовении при чтении Корана. Мы знаем, что касаться Корана без омовения нельзя — харам. Но когда просто читаешь аяты без книги, наизусть, тоже желательно быть в омовении. Желательно быть в омовении, когда слушаешь Коран, когда рассказываешь хадис Пророка, солляллаху алейхи ва саллям, когда преподаешь, когда входишь в мечеть, при упоминании Всевышнего Аллаха, во время совершения хаджа, во время са’ю, нахождения на горе Арафат, во время зиярата к Пророку, солляллаху алейхи ва саллям, или просто зиярата на кладбище мусульман. 

Желательно находиться в омовении перед сном, перед азаном, перед совершением полного омовения, перед икаматом, перед любым видом богослужения. Когда после выполнения супружеского долга человек хочет поесть, или попить воды, или вернуться к тому, что он делал, желательно сделать малое омовение. Также желательно в этом случае сделать полное омовение. Если не получается, то хотя бы малое. 

Желательно сделать омовение после кровопускания, после рвоты. Желательно обновить омовение, после того как нес джаназа или коснулся мертвого человека рукой. Желательно обновить омовение тому, кто коснулся частей тела, которые входят в аурат между коленями и пупком, но не самого полового органа (как мы уже сказали, от прикосновения к половому органу омовение нарушается). Желательно обновить омовение тому, кто съел верблюжье мясо, тому, кто оклеветал другого человека или дурно отозвался о нем за его спиной, тому, кто произнес нецензурное слово, обманул, рассмеялся в намазе. 

Желательно обновить омовение после стрижки усов, бритья, после того, как разозлишься, 

Желательно сделать омовение, когда достигаешь совершеннолетия. Желательно сделать омовение, после того как прикоснешься к половому органу животного, после выхода гноя, после перевязки. 

Во всех этих случаях, дорогие братья и сестры, желательно делать омовение, особенно когда берешь книги, среди которых находится тафсир, толкование Корана. Как мы уже говорили, самого Корана касаться без омовения — харам. Но когда в тафсире слов толкования больше, чем Корана, то разрешается касаться такой книги без омовения, но это карахат, желательно это делать также в омовении. 

А вообще, если человек будет всё время находиться в омовении, это сохранит его от того, чтобы он касался чужой женщины рукой. Без омовения человеку часто без разницы, а когда омовение есть, обычно стараешься его сохранить. Когда находишься в омовении, тело не будет оглядываться на харам и совершать запретное. Поэтому храните омовение!