Об обвинении мусульман в куфре!
Имам аш-Ша'рани пишет в «Табакат» (на 13-й странице старого издания): «Когда шейха-уль-ислам Такиюддина ас-Субки спросили: "Необходимо ли обвинять в куфре тех, кто вводит дурные новшества и неверно толкует некоторые аяты муташаббиха?" – он ответил: "Знай, о вопрошающий, что тому, кто боится Аллаха, очень тяжело обвинить в неверии того, кто однажды произнёс: "Ля иляха илля Ллах, Мухаммаду-р-расулюллах". Это очень опасно.
ШейтIандин агъзурни са гьилле
.jpg)
Аллагь-Таалади Къуръанда лагьанва (мана): «Я иман гъанвайбур! Куьн Исламдиз михьиз гьахьа ва шейтIандин гуьгъуьна аваз фимир. Ам куь ачух душман я»
(«Аль- Бакъара» сура, 2-аят).
И макъала кхьиз заз фадлай кIанзавай. За фикирзавай хьи, и макъалада завай чун дуьз рекьелай алудзавай шейтIанди ишлемишзавай агъзур гьилледикай тахьайтIани, вишекай гьикI хьайитIани лугьуда. Анжах за фикридайвал хьанач, килигайтIа шейтIанди инсандиз акси яз ишлемишзавай уюнрин кьадар лап тIимил я. Женнетдин рекьелай алатдайвал чакай гзафбуруз шейтIанди гьамиша ишлемишзавай уюнрикай са кьвед бес жезва.
Пак гьадисайрай къачунвай насигьатрин кIватIал
1-лагьай насигьат
Виридалайни Виниз тир Аллагьди лугьузва:
«Эй Адаман хва! Вич рекьидайди чиз, амма шад тир касдал Зун тажуб я; гьахъ-гьисаб хабар кьадайди чиз, девлет кIватIзавайдал Зун тажуб я; сур вичел вил алаз акъвазнавайдахъ инанмиш яз, вич хъуьрезвайдал Зун тажуб я. Дувандин югъ алукьдайдахъ инанмиш яз, вичиз са куьникайни къайгъу авачирдални, и дуьньядин уьмуьр фад куьтягь жедайдахъ инанмиш яз, вич секиндиз акъвазнавайдални Зун тажуб я. Илим мецел алай, амма рикIе авачир; винелай вич михьиз, целди чуьхуьз, амма рикIни руьгь михьи тушир инсандални Зун тажуб я. Маса инсанрин нукьсанар жагъуриз, вичин руьгьдин нукьсанар таквазвайдални ва гьакъикъатда Виридалайни Виниз тир Аллагь вичиз тамашзавайди чиз, амма Адаз муьтIуьгъ тежезвайдални, Вич саддиз рекьидайди, суруз текдиз фидайди ва гьахъ-гьисаб вичи кьилди гудайди чиз, инсанрин арада шадвал жагъурзавай касдални Зун тажуб я.
Дугъридани, Залай гъейри маса Аллагьар авач, Мугьаммад (Аллагьдин салатни салам хьуй адал), Зи лукIни я, илчини».
Играми Пайгъамбардин (Аллагьдин салатни салам хьуй адал), суннадал чан хкун
Хъунин суннаярМалаикар сад-садал дуьшуьш хьайи къайда
Кьуд лагьай цаварал кьве малаик сад-садал дуьшуьш хьана. Сада муькуьдавай жузуна: «Вун гьиниз ва вучиз физва?» «Зун зал тапшурмишнавай ажайиб тапшуругъ тамамариз физва», - жаваб гана малаикди ва гьа тапшуругъдикай ахъайна.
«Са шегьерда, - лагьана ада, - чувуд рекьидай гьалда ава, адаз балугъ кIан хьанва. Адаз кIан хьанвай балугъ абур яшамиш жезвай чкада авахьзавай вацIа авач. Заз гьа балугъ жагъурна гьа вацIуз гадарна ва ам балугъар кьазвайдаз гьатдайвал ая лагьанва. Ахпа ам гьа и къайдада чандик квай касдин кьилив гъида». ИкI авунихъ гьихьтин себеб ава кьван? Вичин уьмуьрда авур вири хъсан амалрай Аллагь-Таалади чувуддиз гьеле и дуьньяда амаз регьим къалурнавай, са амалдилай гъейри. Адан гьакъиндайни Аллагьдиз ам рекьидалди Вичин регьим къалуриз кIан хьана.
Сирлу чирвилер вуч шей я ва абур низ хьун мумкин я?
Бязи авам инсанри лугьузва хьи, сирлу чирвилер Аллагьдилай гъейри мад садазни авач. Агьлу-с-сунна валь жамаадин алимри лагьайтIа тестикьарзава: «Вичиз кIан хьайи лукIариз Аллагьди сирлу илимдикай тайин кьадар чирун мумкин я».
Сирдин чирвилер кьве патал пай жезва:
1. Гьакъикъи сирлу чирвилер;
2. Айгьам квай сирлу чирвилер.
КпIарин вахтарикай важиблу чирвилер
Гьар са кпIуниз вичин вахт ава. Идакай Къуръандани лагьанва. Виридалайни хъсан амални, вахтунда авур капI я.
Экуьнин кпIунин вахт
Экуьнин кпIунин вахт гьакъикъи экв малум хьайила алукьзава ва рагъ экъечIдалди давам жезва. Экв малум жедалди РагъэкъечIдай патан цава сикIрен тумуниз ухшар авай, РагъэкъечIдай патахъай РагъакIидай патахъ са лацу цIар акъатзава. Идаз тапан экв малум хьун лугьузва, яни им кпIунин вахт туш. Идалай кьулухъ са тIимил вахтунилай «сикIрен тумунин» гьяркьуьвилихъ лацу цIарар акъатзава. Гьа и лацу цIарар акъатайла экуьнин кпIунин халисан вахт алукьзава.
Пак гьадисайрай къачунвай насигьатрин кIватIал
Мергьяматлу ва Регьимлу Аллагьдин тIварцIихъай
Сифте гаф
Алай вахтунда гзаф инсанар анжах и дуньядин крарал машгъул хьана. Абур и фана, куьтягь жедай дуьньядин уьмуьр патал, адан манадиз, гьикъикъивилиз ва къиметлувилиз фикир тагуз, кат-калтугунрин гуьгъуьна гьатнава. И кар себеб яз, ахьтин инсанар неинки куьтягь тежедай уьмуьрдизни эхиратдиз гьазур тушиз амукьзава, гьакIни бес кьадардин хийирдин крар гвачиз и дуьньядилай физва. И жуьредин татугай гьалара чун гьат тавун патал Аллагь-Таалади чаз багъишай уьмуьр Адан эмиррив ва насигьатрив кьадайвал кечирмишун лазим я.
Кьейидалай кьулухъ уьмуьр
.png)
Кьиникьин азабри гунагьрикай михьзава
Гьадисда лагьанва: «Аллагьди кьини- кьин азабралди муъмин кас гунагьрикай михь хъийида». Иман авачир касдихъни хъсан амалар хьун мумкин я, абурай Аллагьди адан кьиникьдин азабар кьезиларда. Аллагьди лугьузва: «Азабар, кесибвал, начагъвилер, багърийрин кьиникьар гуналди жуван регьим къалур тавунамаз, За садни и дуьньядай вахчудач. Эгер за ракъурай и вири бедбахтвилер адан гунагьриз барабар тахьайтIа, за адан гунагьар кьиникьин азабар агъур авуналди михь хъийида. Гьа вахтунда адахъ галаз Зун таза аял хьиз михьи яз гуьруьшмиш хъжеда. ГьакIни за и дуьньядай жуван ажугъ алай са касни вахчудач, эгер адахъ хъсан амалар аваз хьайитIа.
